La Jornada Guerrero - Jueves, 29 Agosto 2019
Viernes, 30 Agosto 2019 00:05

Supremacismo y muerte

Las matanzas que de continuo se dan en Estados Unidos, la mayor parte de ellas motivadas por el racismo, la xenofobia y el supremacismo blanco, han abierto de nuevo el debate sobre el control de armas y el castigo a los culpables, para evitar otros ataques terroristas que se pudieron realizar por el nacionalismo blanco que se ha referido a la invasión hispana en ese país.

La matanza en Texas es un caso de terrorismo en un país que siempre se encuentra en guerra en todo el orbe y cuyo uso de las armas es parte de su cultura. Más de veinte personas fueron asesinadas en este hecho, siete de ellas mexicanas; acto cometido por un racista de 21 años.

El Estado mexicano deberá de emprender acciones jurídicas para detener esta ola criminal contra la comunidad hispana. Es urgente detener la violencia contra los connacionales que viven en Estados Unidos, que se haga justicia y que se castigue a los responsables; el odio racial no puede seguir en una convivencia fronteriza, el supremacismo blanco está detrás de las matanzas, al igual que la de Ohio, en el cual el atacante disparó indiscriminadamente contra las personas que asistían a un bar, con un arma automática calibre .223.

En la matanza de El Paso se entiende que el atacante elaboró un manifiesto supremacista blanco que fue subido a Internet, cuya redacción gira sobre una invasión hispana en Texas y explica un plan para dividir a Estados Unidos en territorios, por razas. El atacante advirtió que personas extranjeras estaban tomando el lugar de la gente blanca. La redacción consta de 2 mil 300 palabras y se le atribuye a Patrick Crucius, de 21 años, nacido en Allen, quien viajó diez horas hasta el WalMart donde sucedió el tiroteo y se accionó un arma AK-47 calibre 7.62 x 39.

Estos hechos dan cuenta de hombres blancos enajenados y resentidos que utilizan el asesinato en masa para manifestar el odio a inmigrantes, a quienes ven como una amenaza para la raza blanca. El caso de El Paso al parecer está inspirado en el asesinato en masa de musulmanes sucedido en Nueva Zelanda en marzo, en el cual 51 personas perdieron la vida.

Los asesinatos que se cometen no son tiroteos; son crímenes directos, ataques terroristas domésticos, son crímenes en masa, cometidos con premeditación, alevosía y ventaja, asesinatos multitudinarios en un país donde se vive la cultura de la muerte, de la violencia, de las guerras que vienen desde las guerras mundiales, de Corea, de Vietnam y todos los conflictos bélicos en que han participado. Un país donde la cultura y la ley permite a los ciudadanos poseer, adquirir y trasladar casi cualquier tipo de armamento, amparados en enmiendas.

Los discursos de odio y de supremacismo blanco le permitieron a Donald Trump ganar las elecciones con el voto conservador de los estadunidenses que viven en zonas rurales o en pequeñas localidades. Como dato, es preciso resaltar que en la administración de Barak Obama acontecieron 32 tiroteos masivos.

Grupos nacionalistas blancos en Estados Unidos expresaron su solidaridad con Patrick Crucius, el hombre que asesinó a 22 personas, entre ellas a ocho mexicanos, en la matanza de El Paso, Texas, lo que hace más graves los acontecimientos y la cultura de la violencia y de la guerra.

El supremacismo blanco es una creencia racista que sostiene que las personas blancas son superiores en muchos aspectos a otras personas y por lo cual deben de dominar; a esta creencia se le relaciona con el odio, el racismo, la xenofobia y la esclavitud. El supremacismo blanco tiene sus raíces en el racismo científico y se identifica con el neonazismo.

El término supremacismo blanco se utiliza también para describir una ideología política que perpetúa y mantiene el dominio social, político, histórico, de los blancos. El supremacismo blanco tiene fundamentos ideológicos que se remontan al racismo científico del siglo XVII; en Estados Unidos tiene sus orígenes en la Guerra Civil y consideraba a las personas no blancas como privadas de sus derechos; se utilizaba el color de la piel para legitimar y crear diferencias, además de exclusión social, económica y política.

El nacionalismo blanco ha estado presente en los últimos años y fue definitivo en las elecciones presidenciales en Estados Unidos en 2016. n

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La democracia en 2018 se legitimó por la participación ciudadana, indica


El presidente del Instituto Estatal de Participación Ciudadana (IEPC), Nazarín Vargas Armenta, consideró que la democracia se legitimó con la participación ciudadana en el proceso electoral de 2018 en Guerrero, y que las próximas elecciones de 2021 se desarrollarán en armonía.

Al presentar las memorias del Proceso Electoral Ordinario de Diputaciones y Ayuntamientos 2017-2018 y del Cambio del Modelo de Elección de Autoridades Municipales de Ayutla de los Libres, acompañado de Marco Antonio Adame Meza, director del Instituto Internacional de Estudios Políticos Avanzados Ignacio Manuel Altamirano (Iiepa-IMA) y de la consejera electoral del IEPC, Rocío Calleja Niño, en la Facultad de Derecho de la UAGro este jueves, Vargas Armenta dijo que a un año de que las autoridades electas iniciaron sus funciones, el registro representan una rendición de cuentas para los electores porque les muestra la preparación, los comicios y la toma de poder.

“Se cumplen tres etapas; la declaratoria de inicio e integración de los 28 consejos distritales; la jornada electoral, y la declaración de validez y constancia de mayoría”.

Precisó que en la contienda se eligieron 80 ayuntamientos, exceptuando Ayutla, 28 diputados de mayoría y 18 de representación proporcional, con una amplia participación que da certeza al proceso.

Expuso que el Instituto Electoral tiene ya dos experiencias en consultas a pueblos originarios, organizadas en los municipios de San Luis Acatlán y Ayutla de los Libres, y que, en éste último, la población determinó hacer el cambio del sistema de partidos políticos al de sistemas normativos internos para la elección de sus autoridades municipales.

“Por primera vez en un municipio del estado de Guerrero no se tiene la estructura de un Ayuntamiento, es un consejo comunitario elegido a través de los sistemas normativos internos definidos por los propios ciudadanos”, indicó.

Declaró que Ayutla marcó un momento histórico político-electoral en la región, porque otros municipios indígenas están analizando ejercer su derecho de migrar del sistema de gobierno de partidos políticos a los sistemas normativos internos.

Informó que la población de Tecoanapa solicitó el cambio recientemente, pero no procedió porque en el lugar no existe el mínimo de habitantes indígenas, y que ante la negativa presentaron una impugnación.

Informó que el IEPC está llevando los diálogos ciudadanos a diferentes municipios, para transparentar los trabajos y fomentar los valores de la democracia que harán que en 2021 las elecciones se desarrollen en paz y aumente la participación.

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Se manifiestan en la alcaldía ometepequense indígenas de comunidades aledañas

Acuerdan el alcalde, Efrén Adame Montalván, y el secretario general una reunión con los comisarios


Ometepec, 29 de agosto. Luego que el viernes de la semana pasada campesinos de la comunidad amuzga de Cumbre de Barranca Honda bloquearan la carretera interestatal Ometepec-Xochistlahuaca, las autoridades de comunidades del municipio que se ven afectadas por el movimiento con pancartas acudieron en el ayuntamiento en exigencia que se intervenga para que se desbloquee.

Más de un centenar de indígenas amuzgos de Zacoalpan y comunidades aledañas antes de las 12 del día cruzaron el bloqueo carretero en Cumbre de Barranca Honda con destino a palacio municipal de Ometepec a demandar fin de la obstrucción de la carretera interestatal Ometepec- Xochis tlahuaca, interrumpida hace una semana.

La reunión de los campesinos que están en contra del bloqueo se hizo a unos metros de donde estaba la malla de los manifestantes de Cumbre de Barranca Honda, abanderados por la comisaria de Zacoalpan una comisión habló con los que estaban en el plantón, mientras que los demás esperaban, el paso se logró, por lo que los campesinos caminaron para llegar a esta ciudad y manifestarse en el ayuntamiento. Los indígenas amuzgos de Zacoalpan y comunidades anexas llegaron a ayuntamiento de Ometepec y el personal de guardia se disponía a cerrar el acceso principal, corriendo algunos indígenas a impedirlo, generándose voces altisonantes.

En eso llegó el alcalde, Efrén Adame Montalván con el secretario general, Salvador Robles Zacapala, generándose un diálogo inicialmente accidentado, en el que algunos pobladores exigían la presencia de la regidora Élida García Hernández, señalada en las redes sociales de promover el bloqueo carretero en Cumbre de Barranca Honda, aunque ella lo ha negado también en redes. Robles Zacapala se comunicó por teléfono con la regidora, quien se negaba a acudir, y es que en las redes sociales se publicó que la mencionada edil amenazó a la comisaria de Zacoalpan,  Almadelia Vargas Sandoval por exigir el desbloqueo carretero, y es la misma comisaria la que está al frente de los inconformes en palacio municipal. Se acordó que habrá una reunión con comisarios a las siete y media de la noche donde el alcalde tratará el asunto.

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Demandan nueve maestros para ocho planteles de Acapulco


Padres de familia bloquearon en dos ocasiones el bulevar de las Naciones, en la zona Diamante del puerto, a la altura de la oficina de la Promotora Turística, para exigir nueve maestros para ocho planteles educativos.

En representación de los inconformes, Vicente Reséndiz Alemán, explicó que en la protesta participaron padres de familia de ocho escuelas de la zona escolar 044, ubicadas en el zona periférica de Acapulco.

Explicó que “estamos aquí por lo mismo de siempre, por la falta de maestros, también estamos inconformes por el problema que está pasando nuestro supervisor, Raúl García, está suspendido desde la vez pasada, aunque no tiene acusaciones, queremos que lo reintegren”.

Agregó que “nos faltan nueve maestros en toda la zona”, y los padres exigieron entrevistarse directamente con el titular de la Secretaría de Educación Guerrero, Arturo Salgado Urióstegui.

Reséndiz Alemán recordó que durante el ciclo anterior se habían manifestaron, e incluso tomaron la caseta de peaje de La Venta, en la autopista del Sol, pero los maestros que asignaron autoridades educativas eran solamente interinos, por lo que nuevamente los estudiantes se quedaron sin profesor.

El padre de familia señaló que al recibir su base, los maestros fueron turnados a otras escuelas.

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